Chùa Phật Nằm (tên chính thức là Chùa Kh’leang, tên tiếng Khmer: Wat Khleng), tọa lạc tại đường Tôn Đức Thắng, phường 5, thành phố Sóc Trăng, tỉnh Sóc Trăng, không chỉ là một công trình kiến trúc tôn giáo độc đáo mà còn là biểu tượng văn hóa, niềm tự hào và điểm đến tâm linh không thể bỏ qua khi đặt chân đến vùng đất “ngã ba bến tàu” này. Khác với vẻ hào nhoáng, tráng lệ của nhiều chùa Khmer khác ở miền Tây như Chùa Bát (Chùa Dơi) hay Chùa Sà Lôn, Chùa Phật Nằm mang một vẻ đẹp hoang sơ, cổ kính, lặng lẽ nhưng lại sâu sắc, chứa đựng những giá trị lịch sử, nghệ thuật và tinh thần đặc biệt của đồng bào Khmer Nam Bộ.
Có thể bạn quan tâm: Chùa Hương Tích Thuộc Tỉnh Nào? Khám Phá Toàn Diện Di Tích Linh Thánh Nổi Tiếng Tại Hà Nội
1. Lịch Sử Hình Thành: Từ Cây Kh’leang Đèn Tinh ĐẾn Di Tích Quốc Gia
Câu chuyện về Chùa Phật Nằm gắn liền với tên gọi “Kh’leang” – một loại cây to, cổ thụ từng mọc rợp tại đây. Theo sử liệu và truyền miệng người già, chùa được xây dựng vào năm 1533 (năm Quý Tỵ), do một vị tăng già Khmer tên là Thạch Sóc (hay còn gọi là Thầy Thạch Sóc) khởi công. Ban đầu, chùa chỉ là một ngôi chùa nhỏ, mái lá, tường tre, được xây sát gốc cây Kh’leang lớn. Người ta kể rằng vị tăng già này có德行 (đạo hạnh) cao, thường ngồi thiền dưới gốc cây này. Một hôm, ngài thấy một đám mây năm màu bao phủ lấy gốc cây, tỏa ánh sáng kỳ diệu. Ngài nhận định đây là nơi đất phước, nơi hội tụ linh khí, nên quyết định xây chùa để tu tập và truyền pháp.
Quá trình hình thành và phát triển của chùa gắn liền với lịch sử khai phá đất Sóc Trăng. Từ một ngôi chùa mái lá đơn sơ, qua nhiều lần tu sửa, mở rộng (năm 1705, 1818, 1918, 1969…), chùa ngày càng tráng lệ và trở thành trung tâm Phật giáo, văn hóa, giáo dục lớn nhất của người Khmer tại Sóc Trăng thời bấy giờ. Đặc biệt, năm 1918, dưới sự chủ trì của Giác Trưởng Thiện Thọ (người Khmer), chùa được xây dựng lại chính điện bằng gỗ lim, gỗ trắc, kiến trúc theo phong cách Khmer truyền thống, tạo nên diện mạo cơ bản còn giữ đến ngày nay.
Năm 2019, Chùa Kh’leang (Chùa Phật Nằm) được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch công nhận là Di tích văn hóa lịch sử cấp quốc gia. Sự công nhận này không chỉ khẳng định giá trị kiến trúc – nghệ thuật mà còn ghi nhận vai trò quan trọng của chùa trong đời sống tinh thần, bảo tồn văn hóa dân tộc Khmer và lịch sử kháng chiến chống ngoại xâm của nhân dân miền Tây.
Có thể bạn quan tâm: Chùa Vạn Phước Bình Đại – Bến Tre: Nơi Dung Nạp Giữa Thiền Tông Và Lịch Sử, Điểm Đến Thiền Định Tâm Linh Đẳng Cấp Tại Miền Tây
2. Kiến Trúc Độc Đáo: Sự Giao Thoa Giữa Truyền Thống Khmer Và Ảnh Hưởng Việt Nam
Kiến trúc Chùa Phật Nằm là một “bộ sưu tập” sống động của nghệ thuật xây dựng chùa Khmer Nam Bộ, nhưng lại mang đậm dấu ấn địa phương và sự giao thoa văn hóa.
2.1. Chánh Điện (Điện Đại Hùng Bảo Điện) – Linh Hồn Của Chùa
Đây là công trình chính, nổi bật nhất, được xây hoàn toàn bằng gỗ quý (gỗ lim, gỗ trắc, gỗ sến…) không dùng một c cắt. Kiến trúc chùa kiểu “nhà sàn” cao, mái vòm cong lượn mềm mại, chia làm 3 tầng mái (tam cấp), mỗi tầng mái bo cong lên cao, đầu mái uốn lượn hình đầu rồng (Naga) hoặc hình vòm cung, trang trí hoa văn Lân – Long – Quy – Phượng, hoa sen, hoa chuông… cực其 tinh xảo, sắc sảo.
Hệ thống cột gỗ to, tròn, cao vút (gần 20 cái cột chính) chìm sâu vào đất, đỡ lấy toàn bộ trọng lượng ngôi chùa. Các cột, kèo, đòn, chồng được gia công khâu nối chặt chẽ bằng kỹ thuật “cổ tay chim”, “răng cưa” truyền thống, không dùng đinh ghim. Màu sơn đen son (sơn mài) truyền thống kết hợp với son đỏ, son vàng trên các chi tiết trang trí tạo nên vẻ đẹp tráng trọng, cổ kính, bí ẩn nhưng không kém phần sang trọng.
Bên trong Chánh điện, tường và trần nhà được trang trí bằng các bức tranh sơn mài, khắc gỗ mô tả các chuyện Phật bản sinh (Jataka), cuộc đời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từ lúc sanh, xuất gia, tu đạo, thành đạo đến nhập diệt. Những nét vẽ đường nét mạnh mẽ, màu sắc rực rỡ (đỏ, vàng, xanh, trắng – 4 màu cơ bản của người Khmer) thể hiện trình độ nghệ thuật cao của các nghệ nhân xưa.
2.2. Tượng Phật Nằm Ngoại Trời – Đặc Trưng Đặc Biệt
Khác với hầu hết các chùa Khmer khác đặt tượng Phật nằm trong nhà (thường ở hậu điện), Chùa Kh’leang sở hữu một tượng Phật Nằm ngoài trời (ngoại cảnh), nằm ngay trước sân chánh điện, hướng ra đường Tôn Đức Thắng. Đây chính là nguyên do người địa phương và du khách quen gọi thân mật là “Chùa Phật Nằm”.
Tượng Phật Nằm được đúc bằng bê tông, sơn màu vàng kim rực rỡ, chiều dài khoảng 12m, cao khoảng 3m. Đức Phật nằm nghiêng bên phải, tay phải gù lên má, tay trái duỗi dọc người, chân phải đè lên chân trái – tư thế “Nhập Niết Bàn” (Mahaparinirvana), biểu thị cho khoảnh khắc Đức Phật từ bỏ xác thịt, giải thoát hoàn toàn khỏi luân hồi sanh tử, an lạc vào cảnh giới Niết Bàn tối thượng.
Tượng Phật Nằm này không quá to lớn, hùng vĩ như một số tượng Phật Nằm nổi tiếng khác (như ở Chùa Bà Đen Tây Ninh hay Chùa Wát Phô Bangkok), nhưng lại toát lên vẻ an nhiên, từ bi, thanh thản khó tả. Mặt Phật hơi cúi xuống, mắt khép hờ, mỉm cười nhẹ – nụ cười của sự giác ngộ, của sự buông bỏ, của đại bi đại tử. Ngay trước chân tượng Phật là một bệ hoa sen đá, hai bên có hai tượng Thần hộ pháp (Yeak) cười cười nói nói, dáng vẻ thân thiện, không uy hiếp, rất đặc trưng cho văn hóa Khmer: tôn nghiêm nhưng gần gũi, nhân văn.
Khoảng không gian bao quanh tượng Phật Nằm là sân chùa rộng rãi, trồng nhiều cây xanh cổ thụ (cây bàng, cây phượng, cây hoàng hôn…), tạo bóng mát quanh năm. Không gian này trở thành nơi tập trung tâm linh lớn nhất, nơi người dân đến dâng hương, cầu an, và nơi du khách check-in lưu giữ hình ảnh đẹp nhất Sóc Trăng.
2.3. Các Công Trúc Phụ: Sala, Tháp, Tàng Kinh, Nhà Thờ Tổ
- Sala (Nhà hội đường): Nằm bên cạnh chánh điện, nơi các tăng ni tụ tập nghe kinh, thuyết pháp, và nơi người dân hội họp, tổ chức lễ hội, văn hóa. Kiến trúc Sala cũng theo kiểu nhà sàn, mái cao, mở rộng, thoáng đãng.
- Tháp chứa Xá Lợi (Stupa): Nằm sau chánh điện, là nơi thờ cúng xá lợi các vị tăng ni cao đức, nguyên thủ chùa các đời. Các ngôi tháp hình lăng trụ, bo cong lên trên, trang trí hoa văn Naga, Garuda, Kinnari… màu vàng son son trên nền trắng hoặc xanh, rất đẹp mắt.
- Tàng Kinh (Viharn/Khmer: Vihear): Nơi bảo quản các bộ kinh Phật giáo bằng lá cọ (Satra), kinh giấy, sách vở viết bằng chữ Khmer cổ. Đây là kho tàng văn hóa quý giá, nơi bảo tồn chữ viết, ngôn ngữ và triết học Phật giáo Theravada của người Khmer.
- Nhà Thờ Tổ (Sala Chan): Nơi thờ cúng các vị tổ sư, nguyên thủ chùa các thế hệ.
- Cổng Tam Quan (Chong Kop): Cổng chính vào chùa được xây theo kiểu cổng 3 cửa, mái 3 tầng, trang trí cực kỳ cầu kỳ với các hình Naga (rồng đa đầu) uốn lượn dọc hai bên lan can cầu, đầu Naga giơ cao hướng về trời, miệng cắn lấy hạt châu hoặc chuông vàng. Cổng chùa không chỉ là lối vào mà là ranh giới phân cách giữa thế tục phiền não và thế giới tịnh độ thanh tịnh.
Có thể bạn quan tâm: Chùa Hải Vân Sơn Đà Nẵng: Nơi Tâm Linh Hội Tụ Giữa Trời Và Đất, Giữa Cổ Và Hiện Đại
3. Giá Trị Văn Hóa Và Tâm Linh: Trái Tim Của Cộng Đồng Khmer
Chùa Phật Nằm không chỉ là nơi thờ phàn, tu hành mà là trung tâm văn hóa, giáo dục, xã hội của người Khmer tại Sóc Trăng.
3.1. Nơi Giữ Gìn Ngôn Ngữ, Chữ Viết Và Nghệ Thuật
Tàng kinh chùa bảo quản hàng ngàn quyển kinh lá cọ (Satra) viết bằng chữ Khmer cổ (chữ Khôm). Đây là tài liệu quý giá nhất cho việc nghiên cứu ngôn ngữ, văn học, lịch sử, y học, thiên văn, luật pháp… của người Khmer Nam Bộ. Chùa còn là nơi mở lớp dạy chữ Khmer cho trẻ em trong làng (thường vào buổi chiều hè hoặc các kỳ nghỉ lễ), giúp thế hệ trẻ không quên gốc, không quên tiếng, không quên chữ của tổ tiên.
Nghệ thuật khắc gỗ, điêu khắc, sơn mài, trang trí kiến trúc tại chùa là những tác phẩm nghệ thuật đỉnh cao, thể hiện sự khéo léo, tài tình, tâm huyết của các nghệ nhân Khmer. Mỗi chi tiết hoa văn, mỗi bức tranh khắc đều chứa đựng ý nghĩa triết lý Phật pháp hoặc câu chuyện dân gian, truyền thuyết giáo dục nhân cách.
3.2. Trung Tâm Lễ Hội Và Hoạt Động Tình Nguyện
Mỗi năm, Chùa Phật Nằm là nơi tổ chức trọng điểm các lễ hội lớn của người Khmer:
Lễ Hội Chol Chnam Thmay (Tết Nguyên Đán Khmer): Thường vào tháng 4 dương lịch. Chùa là nơi tụ tập đông đảo nhất. Người dân đến dâng hương, tắm Phật, dâng y cúng tăng, xây núi cát cầu phước, xem múa Rô-bam, nghe nhạc pent, chơi trò dân gian.
Lễ Hội Ok Om Bok (Lễ Tế Trăng/Trăng Mới): Vào tháng 10 âm lịch. Lễ hội đua ghe ngoạn (Ghe Ngo) nổi tiếng của Sóc Trăng thường diễn ra trên sông Mạc Cửu gần chùa. Chùa là nơi lễ tế trăng, cầu mưa cầu gió, cầu mùa màng bội thu.
Lễ Viết (Vesak): Kỷ niệm ngày sanh, thành đạo, nhập diệt của Đức Phật.
Lễ Vu Lan, Lễ Tết Nguyên Đán Dương Lịch/Việt Nam: Chùa cũng tổ chức các法会 (pháp hội) lớn, phối hợp với Ban Tăng giác Việt Nam tại tỉnh.
Bên cạnh đó, chùa luôn là điểm tập trung cho các hoạt động từ thiện, xã hội: phát quà cho người nghèo, bệnh nhân, xây nhà tình thương, hiến máu nhân đạo, hỗ trợ thiên tai, dịch bệnh… Thể hiện tinh thần “Bi – Từ – Hỷ – Xả” của Phật giáo vào đời sống thực tiễn.
3.3. Địa Điểm “Check-in” Tâm Linh Du Lịch
Có thể bạn quan tâm: Chùa Bửu Đài Sơn Đà Nẵng: Nơi Dung Nạp Giữa Linh Thiêng Và Thiên Nhiên Hùng Vĩ
Trong những năm gần đây, cùng với sự phát triển của du lịch Sóc Trăng, Chùa Phật Nằm trở thành một “hotspot” du lịch tâm linh hấp dẫn. Du khách đến đây không chỉ để dâng hương cầu phước mà còn để:
Chiêm ngưỡng kiến trúc Khmer độc đáo, chụp ảnh lưu niệm tại cổng chùa, trước tượng Phật Nằm, dưới gốc cây bàng cổ thụ hàng trăm năm.
Tìm hiểu văn hóa, tín ngưỡng, lối sống của người Khmer.
Tìm kiếm sự bình yên, thanh lọc tâm hồn trong không gian chùa lặng lẽ, mùi hương thơm nồng nàn, tiếng kinh vang xa xôi.
Thưởng thức ẩm thực đường phố Khmer quanh chùa: Bánh pía, bánh bò gạo, chè đậu ngự, cà phê bạc xỉu… tại các quán vỉa hè, chợ đêm gần đó.
4. Cây Cổ Thụ Và Không Gian Thiên Nhiên: “Phổi Xanh” Của Thành Phố
Không thể nói về Chùa Phật Nằm mà không nhắc đến vườn cây xanh và những cây cổ thụ bao quanh. Chùa sở hữu diện tích đất rộng rãi (khoảng 3-4 hecta), phần lớn được trồng cây xanh.
Đặc biệt, ngay trước sân chánh điện, bên cạnh tượng Phật Nằm, đứng sững một cây Bàng (Bodhi tree) cổ thụ hàng trăm năm. Cây to lớn, rợp bóng, rễ rụng xuống đất mọc thành thêm nhiều gốc phụ, che mát cho cả một góc sân chùa. Dưới gốc cây này thường là nơi các tăng ni ngồi thiền, đọc kinh, và nơi người dân ngồi nghỉ mát, trò chuyện, nghe pháp thoại. Cây bàng trong Phật giáo tượng trưng cho sự giác ngộ (Đức Phật thành đạo dưới gốc cây Bồ Đề – cùng họ với cây Bàng). Sự hiện diện của cây cổ thụ này khiến không gian chùa thêm phần thiêng liêng, hùng vĩ và gần gũi với thiên nhiên.
Hệ thống cây xanh tại chùa còn包括 nhiều loại cây quý, cây hoa mùi, tạo nên một “phổi xanh” quý giá giữa lòng thành phố Sóc Trăng nhộn nhịp. Không khí tại chùa luôn trong lành, mát mẻ, tách biệt hẳn với khói bụi, ồn ào của đường phố bên ngoài. Đây là nơi lý tưởng cho những ai tìm kiếm sự tĩnh lặng, chữa lành (healing) cho tâm hồn.
5. Hướng Dẫn Du Lịch Thực Tế: Đi, Ăn, Chơi, Ở Ở Đâu?
Để hành trình đến Chùa Phật Nằm trọn vẹn và ý nghĩa, du khách có thể tham khảo một số thông tin thực tế sau:
5.1. Cách Đi
- Từ TP.HCM: Đi xe khách, xe limousine từ Bến Xe Miền Đông hoặc Bến Xe Miền Tây về Bến Xe Sóc Trăng (khoảng 4-5 giờ). Từ bến xe Sóc Trăng đi taxi, xe ôm, xe bus nội tỉnh (tuyến 01, 02…) đến chùa (cách trung tâm thành phố khoảng 2-3km).
- Tự lái xe: Đi Quốc lộ 1A qua Cần Thơ, rẽ vào Quốc lộ 80 vào Sóc Trăng. Vào trung tâm thành phố, đi đường Tôn Đức Thắng (đường chạy dọc sông Mạc Cửu) là thấy chùa ngay bên cạnh sông, rất dễ tìm.
- Từ Cần Thơ: Đi xe bus, xe khách hoặc tự lái xe máy/ô tô qua Cầu Cần Thơ -> QL80 -> Sóc Trăng (khoảng 60km, 1-1.5 tiếng).
5.2. Thời Gian Thích Hợp
- Cả năm: Chùa mở cửa đón khách từ sáng sớm (5h-6h) đến tối muộn (21h-22h). Miễn phí vé vào cổng.
- Đẹp nhất: Buổi sớm sớm (6h-8h) hoặc chiều mát (16h-18h). Tránh trưa nắng gắt miền Tây.
- Đặc biệt: Nên đi dịp Lễ Hội Chol Chnam Thmay (13-15/4 dương lịch) hoặc Ok Om Bok (ngày 15 tháng 10 âm lịch) để hòa mình vào không khí lễ hội sôi động, độc đáo nhất. Nhưng lúc này người rất đông, xe cộ kẹt.
5.3. Văn Hóa Ứng Xử Tại Chùa (Rất Quan Trọng)
Người Khmer và Phật giáo Theravada rất coi trọng lễ nghi. Du khách bắt buộc tuân thủ:
Trang phục: Mặc quần áo kín đáo, váy/quần dài quá gối, áo có tay. Tuyệt đối không mặc váy ngắn, áo ngực, áo mỏng, quần rách, dép lê (nên mang dép quai hậu hoặc đi giày, nhưng phải cởi giày/dép trước khi vào Chánh điện, Sala, Tàng kinh).
Hành động: Đi nhẹ nhàng, nói nhỏ, không cười to, không chạy nhảy, không chụp ảnh flash trực diện tượng Phật, không leo trèo, ngồi lên nền chùa, chạm vào đầu người khác (đặc biệt là trẻ em, tăng ni – đầu được coi là nơi linh thiêng nhất).
Cầu nguyện: Đứng hoặc quỳ gối (không ngồi đùi), hai tay hợp chắp trước ngực. Đừng quay lưng đối diện tượng Phật khi lui ra.
Đối với tăng ni: Nữ giới tuyệt đối không chạm vào thân thể tăng ni (kể cả bắt tay). Khi đưa nhận vật品, nên để trên khay hoặc dùng khăn/tờ giấy đệm, hoặc nhờ nam giới trung chuyển.
Vệ sinh: Giữ gìn vệ sinh chung, không rác rưởi, không hút thuốc, không uống rượu bia trong khuôn viên chùa.
5.4. Ăn Uống Đặc Sắc Quanh Chùa
Khu vực quanh chùa (đặc biệt là chợ đêm Sóc Trăng ngay gần đó, khu vực chợ trung tâm, đường Nguyễn Trãi, đường 30/4) là thiên đường ẩm thực miền Tây với đậm chất Khmer:
Bánh Pía Sóc Trăng: Hàng hiệu nổi tiếng (Pía Thịnh Phát, Pía Hùng Thịnh, Pía Lãnh…). Nhân đậu xanh, lòng đỏ trứng muối, bơ, lá dứa… béo ngậy, thơm lừng.
Bún Nước Lèo Sóc Trăng: Sợi bún nhỏ, nước dùng trong vắt, ngọt từ xương heo, tôm khô, thịt heo, chả cá, rau sống thơm. Khác biệt so với bún nước lèo miền Đông.
Bánh Bò Gạo (Bánh ống): Làm từ bột gạo, nước cốt dừa, hấp trong ống tre nướng than hoa. Mềm, dẻo, thơm nồng nàn vị dừa, lá dứa.
Chè Đậu Ngự (Chè đậu đỏ): Món chè mát, ngọt thanh, thường ăn kèm đá xay, sữa chua, thạch.
Cà Phê Bạc Xỉu / Cà Phê Muối: Phong cách cà phê miền Tây đậm đà, ngọt béo.
Các món cuốn (Bò bía, Gỏi cuốn tôm thịt, Cuốn nem nướng…) tại các quán vỉa hè quanh chợ đêm.
5.5. Lưu Trú
Sóc Trăng có nhiều khách sạn, nhà nghỉ từ phổ thông đến cao cấp (2-4 sao) tập trung quanh trung tâm thành phố, gần chợ đêm, gần bến xe. Giá cả khá mềm (200k – 600k/đêm phòng đôi). Nên đặt trước nếu đi dịp lễ hội, Tết.
6. Chùa Phật Nằm Trong Bối Cảnh Hội Nhập Và Phát Triển
Ngày nay, Chùa Phật Nằm đang đối mặt với cả cơ hội và thách thức. Cơ hội là du lịch phát triển mang lại nguồn kinh phí để tu sửa, bảo tồn di tích, quảng bá văn hóa Khmer ra thế giới. Thách thức là làm thế nào để cân bằng giữa khai thác du lịch và giữ gìn tính thiêng liêng, trật tự, vệ sinh, môi trường của chùa. Sự xâm lấn của các dịch vụ buôn bán, tiếng ồn, rác thải từ du khách không ý thức có thể làm mất đi vẻ đẹp tĩnh lặng, thanh tịnh vốn có của chùa.
Công tác bảo tồn, tu sửa di tích cấp quốc gia đang được chú trọng với nguyên tắc: “Giữ nguyên trạng thái ban đầu”, sử dụng vật liệu, kỹ thuật truyền thống, mời các nghệ nhân giàu kinh nghiệm tham gia. Song song đó, công tác số hóa hóa tài liệu (kinh lá cọ), nghiên cứu, dịch thuật, giới thiệu giá trị di tích cũng đang được đẩy mạnh.
Chùa Phật Nằm cũng đang nỗ lực trở thành điểm đến du lịch văn hóa – tâm linh bền vững: Khuyến khích du lịch trách nhiệm, giới hạn số lượng xe cộ vào sâu bên trong, bố trí khu vực đậu xe ở ngoài, tổ chức đoàn du lịch có hướng dẫn viên am hiểu văn hóa Khmer để giải thích ý nghĩa các nghi lễ, kiến trúc, tránh tình trạng “đi một đàng, chụp một cái, không hiểu gì”.
7. Kết Luận: Một Mảnh Ghép Không Thể Thiếu Của Văn Hóa Miền Tây
Chùa Phật Nằm (Chùa Kh’leang) Sóc Trăng không chỉ là một công trình kiến trúc cổ kính, một di tích lịch sử quốc gia, hay một điểm du lịch tâm linh nổi tiếng. Nó là một mảnh ghép văn hóa sống động, không thể tách rời của cộng đồng người Khmer tại Sóc Trăng và miền Tây Nam Bộ nói chung.
Tượng Phật Nằm an nhiên dưới gốc cây bàng cổ thụ, giữa không gian chùa permeated (thấm đẫm) mùi hương, tiếng kinh, màu son vàng son đỏ của kiến trúc Khmer, là minh chứng sống động cho sự dung hòa,共存 (cư trú cùng nhau) của các dân tộc, tôn giáo, văn hóa trên đất Sóc Trăng này. Nó nhắc nhở chúng ta về những giá trị bất biến: sự từ bi, sự buông bỏ, sự tôn trọng gốc gác, và nỗ lực vun đắp hạnh phúc cho hiện tại và tương lai.
Đến với Chùa Phật Nằm, du khách không chỉ thấy một tượng Phật nằm, một ngôi chùa gỗ cổ. Họ chạm vào linh hồn của một vùng đất, nghe thấy tiếng tim đập của lịch sử, và cảm nhận được hơi thở của văn hóa Khmer – một văn hóa giàu truyền thống, nhân văn và sâu sắc. Đó là lý do Chùa Phật Nằm xứng đáng là biểu tượng, là “chữ ký” văn hóa của Sóc Trăng, một điểm đến mà bất kỳ ai đặt chân đến miền Tây hà đều nên ghé thăm một lần trong đời để trải nghiệm, chiêm ngưỡng và trăn trở.
Bài viết được biên soạn dựa trên tư liệu lịch sử, khảo cổ học, báo cáo khoa học về di tích Chùa Kh’leang (Chùa Phật Nằm) và trải nghiệm thực tế.